公益是社会发展的重要组成部分，我们应该积极参与其中。写一篇较为完美的总结，可以尝试运用一些技巧，如对比、归纳、分析等。以下是小编为大家收集的总结范文，希望能给你带来一些启示。
山西古建筑论文篇一
中国古代建筑是一个独特的建筑体系，它以土木结构为主题，将中国人的哲学思想和审美情趣巧妙地熔于一炉，独具魅力。无论单体建筑，还是城市园林，代有杰作。凝聚着中华文明数千年的精华，也是全人类的珍贵遗产。
山西素有“中国古代建筑宝库”的美誉。显存历代建筑18000余座。雄辉壮美的唐、五代、辽建筑，严谨端丽的宋、金建筑，朴实豪放的元代建筑和精巧繁缛的明清建筑，或巍峨于通衢大邑，或隐逸与深山远村成为历史变迁的无言见证。山西古建筑门类齐全，尤以宗教建筑居多。附属于其中的彩塑、壁画和玻璃艺术，已与古代建筑融为一体，珠联璧合，交相辉映。本展厅分“凝固音乐——古建筑艺术”、“古壁丹青——寺关壁画艺术”、“神工灵光——寺观彩塑艺术”和“流光溢彩——建筑玻璃艺术”四个单元，以丰富多样的形式，展示了“中国古代建筑宝库”多姿多彩杰作佳构，博大精深的建筑艺术充分能体现了中国古代匠师的高超智慧。
民族熔炉。
山西北通塞外草原，南临中原腹地，不仅极具是战略价值，而且是农耕社会与草原民族交汇的前沿地带，成为华夏各民族文化交融的“大熔炉”。
汉代起，北方各民族就不断与中原发生碰撞，金戈铁马和鲜血淋漓之余，文化交流和民族融合也随之发生。魏晋南北朝，中原扰攘，漠北各民族相继崛起，雄踞山西，驰骋中原。300余年战乱和苦难的同时也促成了中国历史上空前规模的民族大融合。新鲜血液注入华夏古老文明，催生了中国封建社会的巅峰——盛唐时代。
北朝时期，中外经济文化交流规模持续扩大，促进了“丝绸之路”的繁荣。粟特商人带来了中亚、西亚乃至地中海各国的奇珍异宝和文化艺术。北魏首都平成和北齐别都晋阳，相机成为国际性都市。惊人的考古发现，无不透露出中外文化互动交融的夺目光彩。
本展厅分“长城内外”、“平成时代”、“别都晋阳”和“异域来风”四个单元，以平城(大同)和晋阳(太原)为中心的诸多墓葬出土文物，展示了自汉至隋800余年的民族文化融合进程。胡傅酒遵和温酒樽、木板漆画、娄睿葬壁画，虞弘墓汉白玉石等世界闻名的艺术品，标志着生机勃勃的艺术品，标志着生机勃勃的中华文化正在一步步走向巅峰。
夏商踪迹。
公元前12世纪，中国历史进入文明时代。“父传子，家天下”的第一个王朝——夏朝建立。山西南部古有“夏墟”之称，夏文化遗存，分布密集，灿若繁星。东下冯遗址的发现，清楚地表明晋南是夏文化的中心区域之一。
继夏而起的商朝，是中国有文字记载的历史的开端，国家体制趋于完备，文明程度更高。山西南部发现的商代早期青铜重器和完整城池，表明这里是商王朝的经略要地。
夏商时期，山西中西部梁山一线属于各部族“方国”这些方国与华夏民族长期交往，深受影响，文化丰富多彩而独具地域特色。时至今日，我们无缘窥视其全貌，但他们留在黄土地上时断时续的踪迹，却也清晰可辨。
本展厅分“大夏之墟”、“殷商重地”和“方国逸珍”三个单元，展示山西地区夏、商两代近千年的风貌。即可见中原古文化的灿烂辉煌，更可看到别具魅力的北方“方国”草原文化的多姿多彩。龙形觥，兽形觥晕、云雷地乳钉纹0、舞0等方国青铜器，独具而迷人。
文明摇篮。
山西地处黄河中游，华夏腹地，山川秀美，气候适宜，是中国远古人类的摇篮。
母亲河九曲如龙，奔流向东。在其最大最急的转弯处，
山川精英。
玉，大自然的慷慨馈赠，古老而神秘的山川之灵，晶莹其质，典雅其色。人类文明中，唯有中国人赋予它至高无上的灵性，象征纯洁与美好，代表高贵与神圣，被人格化而又超乎自然，深深的融入到中国的传统文化和礼俗中。
历代能工巧匠，用鬼斧神工般的技艺，琢玉成器，并赋予丰富的内涵。祭祀神灵与天地神灵共语;佩戴装饰，彰显身份和品行;敛葬辟邪，希冀玉般的不朽;陈设赏玩，追求高雅和富有;生活实用，享受愉悦和温馨。
本展厅按照玉器功能分“礼仪器”、“佩饰器”、“丧葬器”、“陈设器”和“生活用器”五个单元，展示出自新石器以来的一万年间古人对治玉艺术的不懈追求和历代审美价值的演变。芮城清凉寺遗址出土玉器，为山西最早;晋侯墓地出土的商周玉器，堪称经典之作，皆令人叹为观止。
风貌与人为色彩。不但为国人所好，也深受世界各地人民的青睐。本展厅分为“质朴的北方窑瓷器”和“绚丽多彩的瓷器”两个单元。前者着力展示独具特色的北方瓷器，从北朝瓷器，隋唐瓷器和白瓷，到宋、辽、金诸瓷，既有雅致细腻的名窑佳作，更多质朴野趣的民间精品，地方特色鲜明，引入注目。后者展出馆藏元以后历代彩瓷精品，缤纷绚丽，高贵典雅。
佛风遗韵。
佛教是世界三大宗教之一。两汉之际传入中国。南北朝社会动荡，佛教成为乱世百姓的精神寄托，经帝王显贵推崇，炽烈传播，隋唐达到极盛。与之相应，佛教艺术发展迅速，辉煌迭现。佛教作为中国雕塑佛像，金铜造像，经久不衰。
早期佛教雕塑艺术外来风格浓郁。北朝至唐，民族风格日益明显。唐以后又走向世俗话。演变的过程，形象的映射出异域的宗教与哲学，是如何被改造和吸收，融入中国人的思想和生活的。
山西古代的佛教雕塑作品，既有享誉中外的云冈石窟和天龙山石窟，更多隐于乡间古刹的各种佛像，宗教本虚幻，艺术却真实;千年的风霜，难以剥泐空灵的笑容：世道的变迁，岂能磨灭悲悯的情怀?——真善美是人类永恒的追求。
山西古建筑论文篇二
有人说建筑是凝固了的诗，其实，建筑比诗更华美，更厚重，更感人至深。建筑不仅是技术与艺术的结合，还渗透着由历史积淀而来的人文情怀。任何建筑，反映的不仅是那个时代的建筑科学与技术的发展水平。还折射出了那个时代人们的精神风貌与审美情趣，立体的反映出时代的价值观与生活方式。古代帝王与宫殿的恢宏精致凸显了皇权的威严与伦理的咄咄逼人;陵墓与坛庙的庄严肃穆昭示着古人对“慎终追远”的重视;叠山理水的山庄、园林，把山、水、石、树融汇一体，又是中国文化追求适意自然与诗意自然的表;中国古代建筑不张扬的个性，而以建筑群体的和谐为至境，也是中国文化追求有序、和谐的绝佳体现。
人类的文明是以人们学会使用工具为起点的，从此之后，人们学会发明使用各种工具，各种技术，并且逐渐拥有了自己的思想，自己的文化。随着人们文明的发展，人类生产力的不断提高，人们不能忍受风餐露宿的生活，所以使用工具制造供人们进食，休息，并且能够遮风挡雨的场所成为人类文明进步的必然结果。所以建筑也就随之产生了。
在世界不同的地域，由于不同气候，地理条件，以及各种偶然或必然的事件的发生，形成了几乎全然不相同的技术，文化。归结起来，就成为了我们所说的四大文明古国。我们中国是世界四大文明古国之一，有着悠久的历史文化，同时，中国的建筑也是世界建筑三大体系(中国建筑，欧洲建筑，伊斯兰建筑)之一。
中国古建筑在其千年的发展史中，以中华文化为脉络，逐渐形成了中华文化特色的建筑体系。可以说，中国古建筑与文化的关系密不可分，相互依存，相互促进。
中国有五千年的文明史，自古以来就是统一的多民族国家。悠久的历史和众多的民族，又使得中国建筑异彩纷呈，别具特色。藏族建筑粗狂豪放，傣族建筑玲珑纤巧，侗族建筑古拙质朴，苗家的吊脚楼别具风情，等等，都各有千秋，而又不同程度的受到中原文化的影响。即使是汉族建筑，南北东西又风韵独具。北京四合院像中规中矩的士子，温文尔雅;山西的晋商大院，敦厚拘谨;江南水乡宛如处子，清新秀丽;天井式民居白墙青瓦，明朗而素雅;聚族而居的各家圆楼，亲切祥和。多元一体的文化，造就了和而不同的建筑，如繁星点点，共同组成了中国建筑的灿烂银河，使中国建筑以独特的风姿独立于世界之林。
在中国广袤的大地上，又被称为世界奇观的万里长城，有造福后世的京杭大运河，有独奇千古的都江堰，有巍峨壮丽、气魄非凡的古都西安，有富丽堂皇的紫禁城，有代表天受神权的天坛，有千军万马之势的秦始皇兵马俑，有秀丽婉约的江南园林，有亲切祥和的四合院…….他们不但代表了中国的古老建筑文化，同时也记录了中国的政治、经济、文化、艺术与科学，是古代社会的全面载体。
大楼让人抬头看着很是压抑，我问学建筑的同学，为什么要把建筑设计成这样。他回答道为了更大的节省成本和创造效益，我默然。现代城市中的建筑大抵都是如此，在有限的土地上高高的树起钢筋水泥铸就的摩天大楼，生活其间忙碌的人们也许已经习惯这样的建筑，并且更多的人把建筑的高大宏伟作为财富的象征。
在一个文化系统里面，建筑无疑是最具有特色的表现形式。比如中国南北建筑最大的区别就是北方多为砖石结构，南方多为木结构;北方多为平屋顶，南方多为斜屋顶。这是中学教科书上内容，笼统而概括，并不见得详实。而这段时间，通过对《中国建筑史》的学习，让我认识到了瑰丽华美的建筑有着深深地文化内涵，让我感受了一次不同建筑和文化的冲击。
现在建筑界的大师们对中国建筑文化有很多的看法。一些人认为中国建筑文化就是一种形式，主要是大屋顶、廊子、院子;不了解中国这些特殊建筑形式形成的内涵和人文精神，只会在现代建筑的楼体上硬搬某种廊子、亭子。我个人认为在现代的一些西方建筑上面强加一些中国的建筑元素上去很可笑。让我记忆深刻的就是济南洪楼周围的一些建筑群，都是在现代的一些建筑的边上加一些中国建筑的屋檐之类的。也许建筑的设计者是想要与周围的环境协调，但是那样一做后不是协调了，而是别扭了。所谓和谐，就是和而不同，和而同了就没有协调可言了。一些认为中国建筑文化已经过时了，感觉不够时尚气派。他们承认中国建筑文化很有特色，但认为这些传统已经与现代的技术和材料不相适应，是过时的文化;因此，在是否需要发扬传统的问题上犹豫不定。其实，梁思成先生早就提出，历史上每个民族的文化都产生了它自己的建筑，随着文化而兴盛、衰亡。任何新的文化，包括建筑文化，都离不开历史的沉淀和积累，只是我们怎样去把握和传承的问题。
作为一个建筑师，不但满足人们对建筑的物质要求，而且给人类精神提供丰富的空间感受。文化，也就是要“人化”，每一种文化都是靠人的活动和思想来支撑的。
中国的建筑不仅有外观的瑰丽华美，更具深深地文化内涵。无论是小桥流水的庭院，还是巍巍高耸的殿堂，无论是斑驳陆离的雕饰，还是长河落日的雄关，都能于其中品味到历史的沧桑，与古人进行精神的沟通。
中国建筑往往把高潮和精华放在最里面、最后面，而前面则是质朴的墙，庭院深深深几许，精彩之处全在这一层层的本论文化解之中，农耕文化内向型的特征决定了中国古代建筑必然要选择这种重感悟、重内涵的建筑布局方式。正因为如此，体现了中国人基本精神之一――中庸，“中”为适应之谓，“庸”为经久不渝之意，中庸，即适用而经久不渝。中国建筑造就了人们在人格思想上不注重强烈的自我表现，而是追求执两端而用中的温顺谦和的君子之风。
整个中国古代建筑史，就是中国历史文化，艺术与技术的映射。学习中国古代建筑史是理解中华传统文化，艺术的一个很好途径，同时了解中国传统文化是学好中国古建筑史的必要条件。建筑与文化相辅相成，共同谱写了中华历史的伟大篇章!
山西古建筑论文篇三
作为中国历史文化名城，山西以其丰富的古建筑文化而闻名于世。在游览山西的古建筑时，我深深感受到了这一独特文化的魅力。山西的古建筑既有不可复制的历史价值，又有独特的民俗文化内涵。在游览的过程中，我不仅感受到了山西古建筑的独特魅力，也对它们所传达的传统文化有了更深一步的理解。下面，我将从历史价值、民俗文化、建筑构造、艺术风格以及保护与传承五个方面，来探讨山西古建筑文化带给我的开云官网app下载安装手机版 。
首先，山西古建筑具有丰富的历史价值。山西自古就是中原文化的重要发源地，承载着深厚的历史底蕴。在山西的古建筑中，我看到了明、清两代的建筑技术的精湛，建筑物的雄伟壮丽。其中，木构建筑是山西古建筑的一大特色，它不仅融合了汉代的建筑风格，同时还融入了少数民族特色。这些古建筑充满了岁月的沧桑感，带给人们一种历史的震撼力。我深刻认识到了这些古建筑所代表的历史意义，它们见证了山西曾经的繁华和辉煌。
其次，山西古建筑浸润了浓厚的民俗文化。山西人民保有着淳朴的民俗习惯，这些习俗融入了古建筑的各个方面。比如，大同木塔上的雕花、太原大槐树的百年风云以及娘子壁的故事，都是山西古建筑文化中的民间传说，它们代表着山西人民的信仰、智慧和审美情趣。这些细节让我对山西古建筑文化产生了浓厚的兴趣，使我潜心研究山西的历史与民俗文化。
第三，山西古建筑的建筑构造精湛。在参观古建筑时，我深刻体验到了山西的古建筑不仅在艺术上有很高的造诣，同时在建筑结构上也有独到之处。山西的古建筑通常采用檐脊形式，檐口飞燕式的设计让人们在欣赏建筑之美的同时也感受到了古人的智慧和创造力。另外，木结构的斗拱、斗拱柱和斗栱等元素的运用，更是令人叹为观止。这些建筑构造的精湛使山西的古建筑充满了神奇与美感，给人们留下了深刻的印象。
第四，山西的古建筑注重艺术风格的独创。历史悠久的山西是许多不同民族交流融合的地方，这种多元文化对山西古建筑产生了深远的影响。例如，太原的古建筑带有鲜明的北方特色，而“山西四大雕”中的寂南雕和云岗雕展示了佛教的艺术风格。这些独特的艺术风格使山西的古建筑无论在外观还是内部装饰上都别具一格，令人赏心悦目。
最后，山西古建筑的保护与传承是一个重要的问题。在参观古建筑时，我发现许多建筑物都已被列为国家保护单位，这是对山西古建筑文化的保护措施。同时，政府也投入大量资源来修复和保护这些古建筑。然而，保护和传承古建筑文化还需要更多的努力。我认为政府应加大宣传力度，增强人们的文化自觉，让更多的人了解和喜爱山西的古建筑文化。此外，应注重培养相关的专业人才，强化古建筑的科学保护和研究，以便更好地传承和利用这一宝贵的文化遗产。
总结来说，山西古建筑文化是中国传统文化的重要组成部分，具有丰富的历史价值和浓郁的民俗文化内涵。在游览山西的古建筑时，我不仅感受到了这一独特文化的魅力，也对它们所传达的传统文化有了更深一步的理解。我相信，只有更好地保护、传承和利用山西古建筑文化，我们才能将这一宝贵的文化遗产永远传承下去，并为后代留下宝贵的精神财富。
山西古建筑论文篇四
建筑装饰材料是指主要起装饰作用的建筑材料。
建筑装饰石材包括天然石材和人工石材两种。建筑装饰用的饰面石材主要有大理石和花岗石两大类。
大理石是指变质或沉积的碳酸盐岩类的岩石，其主要的化学成分是碳酸钙。因大理石板材价格高，属高档装饰材料，一般常用于宾馆、展览馆、影剧院、商场。机场、车站等公共建筑的室内墙面、柱面、栏杆、窗台板、服务台面等部位。现在也有装饰等级比较高的住宅用大理石板材做客厅的地面装饰，显得高贵典雅。但在住宅装饰中很少用大理石板材做墙面装饰，主要是因为墙面装饰大理石的施工操作技术要求很高。另外，还可制作各种大理石装饰品，如壁画、屏、座屏、挂屏、壁挂等进行室内点缀胜装饰。
天然花岗石属于硬石材。花岗石质地坚硬、耐酸碱、耐腐蚀、耐高温、耐光照、耐冻、耐摩擦、耐久性好，外观色泽可保持百年以上。另外花岗石板材色彩丰富，晶格花纹均匀细致，经磨光处理后光亮如镜，质感强，有华丽高贵的装饰效果。而细琢板材有古朴坚实的装饰风格。
耐污染性、耐腐蚀性、耐久性等等），这些性能是保证装饰性能常久发挥的必要条件。
建筑装是陶瓷：
常用建筑装饰陶瓷：1.外墙面砖：铺贴于建筑外表面的陶瓷材料称为外墙面砖。按表面是否施釉分为彩釉砖和无釉砖俩大类。彩釉砖是彩色陶瓷墙转的简称，多用于外墙和室内地面的装饰。无釉砖又称外墙面砖，作为建筑物外墙装饰的一类建筑材料，有时也用于建筑物地面装饰。
釉面砖是用于建筑物内墙装饰的薄板状精陶制品，又称为墙面砖。用釉面砖装饰建筑物内墙可是建筑物具有独特的卫生易清洗和装饰美观的效果。
地砖是装饰地面用的陶瓷材料，按尺寸分类，可分为尺寸较大的称为铺地砖，尺寸较小而且较薄的称为锦砖（马赛克）。
陶瓷锦砖俗称马赛克，是以优质的陶土烧制成的小块瓷砖。按表面的性质分为有釉和无釉俩种，目前各地的产品多无釉。产品的边长小于40mm，又因其有多种颜色和多种形状，拼成的颜色似织锦，故称作锦砖。
建筑装饰玻璃及制品：
3.夹层玻璃：能抵抗意外撞击的穿透隔音性能好具有防紫外线功能。
4.喷砂玻璃：透明的雾面效果，具有一种朦胧的美感，多用于表现界定却不封闭的地方作为隔断。
5.彩绘玻璃：图案丰富亮丽。
如今比较流行的种类有：压花冰晶镜面磨砂磨边和各种颜色彩色玻璃，用铜或铝条金属金属框架略作不同精致搭配。
木质装饰材料：
主要是木地板，包括实木地板（漆班和素板）实木复合地板强化复合地板。
2.实木复合地板：有三层和多层二种，实木复合地板具有实木地板木纹自然美观，脚感舒适，隔音环保，不易变形。而且规格大，铺设方便，但如果胶合质量差会出现脱胶。此外因为表层较薄（尤其是多层），使用中必须重视维护保养，所以使用场合有所限制。
3.强化复合地板：耐磨，约为普通漆饰地板的10~30倍以上，美观：可以用电脑仿真出各种木纹和图案颜色，稳定：彻底打散了原来木材的组织，破坏了破坏了各向异性及湿胀干缩的特性，尺寸稳定，尤其适用于地暖系统的房间。此外，还具有抗冲击抗静电耐污染耐光照耐香烟灼烧安装方便保养简单等，但水泡损坏后不可修复，脚感较差。
涂料主要包括外墙涂料地面顶棚涂料，防火涂料漆类涂料：
1.最常见的时低档水溶性涂料：分为106和803涂料。
2.乳胶漆：市场上常见的时立邦漆，分为高低档两种。高档的有丝的力（立邦漆）进口ici（多乐士），进口gfm马斯特乳胶漆。这类漆有丝光不用打的可直接涂刷，立邦漆遮盖能力强，色泽柔和持久，易施工可清洗。
3.多彩喷涂：是以水包油的形式分撒于水中，一经喷涂可形成多种颜色花纹，花纹典雅大方，有立体感，该涂料耐油性，耐碱性还可水洗，但是喷涂时的技术要求高，需要专业技术人员，而且价格高的多。
4.膏状内墙涂料：表面细腻，光洁如瓷，且不脱粉无毒无味透气性好价格低廉，但耐温耐擦洗性差。
薄膜制品主要用作壁纸印刷饰面薄膜防水材料及隔离层等，
2.薄板塑料装饰板材门面板彩色有机玻璃等。
3.异形板材玻璃钢屋面板内外墙板。
4.溶液和乳液主要用作胶粘剂建筑涂料。
吊棚天顶：
山西古建筑论文篇五
山西古建筑是中国建筑文化的重要组成部分，以其独特的特色和风格而闻名于世。我有幸在最近的一次旅行中到访了山西，亲眼目睹了这些古建筑的魅力。在这次旅行中，我对山西古建筑文化有了更深的了解，并从中体会到了许多道德和精神上的意义。
首先，山西古建筑体现了中国传统文化的独特之处。山西古建筑多数源于明清时期，代表了当时社会政治和经济的发展。这些古建筑在设计和结构上，充分展示了中国传统建筑的特点和美学价值。例如，山西的寺庙、府邸和园林都注重平衡和谐的布局，注重尊重自然和人类的关系。同时，它们也体现了中国人独有的审美追求和精神追求，让人们对中国传统文化有了更深入的认识和理解。
其次，山西古建筑散发出浓厚的历史气息。这些古建筑见证了山西的历史沧桑和风云变幻。例如，平遥古城是山西省最早的商贸中心之一，保存着许多明清时期的建筑，包含着丰富的历史信息。另外，西岳华山的道教建筑也是山西古建筑的瑰宝之一，它们不仅体现了中国古代建筑技术的高超和杰出，还蕴含了千百年来对宇宙和人类命运的思考和探索。这些历史古建筑不仅是文化遗产的载体，更是人们深入了解中国历史和文化的重要窗口。
再者，山西古建筑也承载着丰富的道德和精神内涵。古代中国人注重道德的培养和修养，而山西古建筑则体现了这种精神追求。举个例子，晋商的豪宅宣扬了商人应该遵守诚信，不贪不污，体现了古代中国商业伦理的传统美德。而山西的寺庙则注重修身养性和修行禅定，他们给人们提供一个安静的环境和更高层次的思考空间。通过欣赏山西古建筑，我们也能够感受到中国人传统价值观的力量和引导。
最后，山西古建筑的保护和传承也是我们应该关注的问题。随着现代城市化的发展和人们对经济发展的追求，许多古建筑面临着被破坏和拆除的威胁。保护山西古建筑文化不仅是维护传统文化的责任，也是我们传承和发展优秀文化的需要。政府和社会应该加强力度，制定相应的政策和法规，保护和修复山西古建筑，同时加强公众的宣传和教育，让更多的人了解和重视山西古建筑的价值和意义。
总之，山西古建筑文化是中国建筑文化的瑰宝，拥有深厚的历史和文化底蕴。通过对山西古建筑的了解和体会，我们可以更好地学习和传承中国传统文化的精髓，也能够更好地理解人类的道德和精神追求。因此，我们应该加强对山西古建筑的保护和传承，让这些宝贵的文化遗产继续在时代的长河中光芒万丈。
山西古建筑论文篇六
摘要：王家大院位于山西省晋中市灵石县境内东北部的静升村。王家大院由东宅院高家崖，西宅院红门堡以及宜安院、孝义祠、当铺院、王氏宗祠、戏台院、佣工院等共同组成。总共大小院落123座，总面积大约25万平方米，是国内现存规模最大的古民居建筑群。
关键词：艺术理论论文发表,发表艺术理论论文,艺术理论论文投稿。
王家大院位于山西省晋中市灵石县境内东北部的静升村。王家大院由东宅院高家崖，西宅院红门堡以及宜安院、孝义祠、当铺院、王氏宗祠、戏台院、佣工院等共同组成。总共大小院落123座，总面积大约25万平方米，是国内现存规模最大的古民居建筑群。现已将西宅院内的红门堡作为中华王氏博物馆之用;东宅院内的高家崖已经成为了中国民居艺术馆。东西宅院中间有一条河沟，用桥联系起了东西宅院。东西宅院左右对称，相辅相成，气势宏大、壮观。院内的木雕、石雕、砖雕艺术品，不但数量惊人，而且工艺水平更是精湛。所以更是有“华夏民居第一宅”、“中国民间紫禁城”的盛誉。
王家大院由堡门、堡墙、前院、中院、和后院组成四道防御圈。四道防御圈是按古代已有的四合院的方式和规格建造的，形成前后高低各不同的中轴对称。这样既能满足待客需求，同时也能满足家庭生活的隐私性。使建筑有主有次，有高有低，有疏有密，有大有小，有一种主体空间的节奏感，犹如一幅写意水墨画卷，更是有了一种文人雅士的气息。
王家大院的`建筑群落是中轴对称格局，是因为王家人经商富裕之后，有不少人参加科举考试并做了官。但王家大院也不是像北京故宫建筑群那样绝对对称。是由于王家是经商致富以后才有王氏子孙做了官。刚开始建的院落还是农民阶级的自由、安逸和不违背传统的伦理道德思想。总体来讲，王家大院既有中国儒家的礼教思想，又有封建等级制度的思想。
王家大院的建筑各有各的用途。等级不同的人住的房屋也有明确规定，像管家、管账先生与家丁、家兵居住在不同房屋。长辈和晚辈的住房也不一样，上房是长辈的卧室，东西厢楼是晚辈居住楼。其中，二楼是为小姐们专门建造的。接待不同身份的人也有不同的地方。比如，接待朝廷官员必须按照官员的职务等级同样等级的房屋来接待。厨房、餐厅、书塾都有各自的地方，不同身份的人也有不同的用餐餐厅。这无处不体现着封建等级制度，伦理思想，长幼有别，尊卑分等，贵贱有别。王家大院的建筑也显现了建筑的时代性和社会的民族性。
王家大院的建筑不但选址和规模上是山西大院中的佼佼者，王家大院的建筑装饰也可以说是清代集大成者于一身。其木雕、石雕、砖雕分别装饰着斗拱、梁栋、照壁、柱础石、扁额、门窗、以及亭台楼阁等等。装饰题材丰富多样，内容丰富，技艺精湛，雕刻种类有圆雕、高浮雕、浅浮雕、透雕、平面线刻等等，应有尽有。题材有鲤鱼跃龙门、鹿鹤同春、岁寒三友、狮子滚绣球、四季花卉、二十四孝、辈辈封侯、福禄寿三星、婴戏图、五福捧寿等等。走进王家大院，只要你眼睛看到的地方基本上就会有图案的装饰。王家大院的装饰不仅技艺精湛，而且选题儒雅、大方、构图饱满、画面简洁有力。王家大院的装饰图案大都采用民俗传统图案，而这些艺术品也透露出浓厚的乡土气息和民俗传统，丰富多彩，成为当时深受人们喜欢的建筑装饰品，也成为了王家大院建筑的重要组成部分。
王家大院的木雕、石雕、砖雕艺术品，给人以朴素、粗旷的感觉。它的每一个翼拱、照壁、柱础石，都是一组精美的艺术品，给人以丰富的感染力和想象力，好像每一块砖瓦木石都有自己的生命。既有生动可爱的造型，又有吉祥的寓意;既有民间美术的大俗之气，又有文人士大夫的大雅之风;既是民族传统积淀下来的民俗习惯和宗教信仰，又是主人的理想和对未来美好的希望。
在众多艺术作品中，最为人们熟悉和认可的是庙前的午壁石雕。壁心为“鲤鱼跃龙门”双面镂空雕刻，高约7米，长约10米，厚约1米。整幅画面上，巍峨的龙门，波涛汹涌、不断翻滚的浪花，两条巨龙盘踞在上面，只显露出龙头，龙尾和龙爪则隐藏于茫茫的云雾之中，犹如仙境。其中的一条龙，张口吐水，直冲到龙门的中心。下面一条鲤鱼正面迎了过来，头已经变成龙头，尾还是鱼的尾巴，显然是正在跃进龙门，变身为龙。然而，鱼还没有完全跃进龙门变身为龙，这是给人留以悬念，给人足够的想象空间。另外还有七条鲤鱼尾列其后，观察形势抓住机会准备一跃，变身为龙。静升村村民称这座石雕为“九龙壁”，它虽然比不上大同的“九龙壁”绚丽多彩，但其刀法精湛、朴素、大方、有自己的风格，时间也比较早，在国内也是少见的，堪称民间石雕精品之中的精品。全壁以石作画，画中有诗，诗中有寓意，寓意必定是吉祥之寓意。
山西古建筑论文篇七
文化研究是跨学科性的,它打破了政治、历史、文学、哲学等等传统上人为的科际疆界.文化研究的崛起是出于对其他学科的不满,不仅针对其他学科的内容,而且也针对其他学科的局限性,因此文化研究属于后学科.中国语境中的文化研究又势必与官方话语和民间话语之间保持距离,这注定了其在中国学界的'精英性与超前性.注定他必须面对主流意识形态的压制和市场需求的利用.此外,他借以存身的学术机构的官僚化与市场化,以及现今学科间的壁垒,都构成了中国语境文化研究的诸多阻碍.中国的文化研究任重道远.
作者：藏策作者单位：天津人民出版社,天津,300073刊名：淮南师范学院学报英文刊名：journalofhuainanteacherscollege年，卷(期)：20068(1)分类号：g04关键词：文化研究中国语境学科
山西古建筑论文篇八
摘要：施工项目成本控制为研究建设项目，以实现在成本和过程监控进行决策规划建设项目的来控制成本。过程控制包括建设项目的监控目标的全过程。我们需要在决策阶段项目成本控制，需要控制过程投资金额为优化项目成本调整的标准偏差，实现施工项目成本控制的目标。建筑造价分析与监控贯穿于整个建筑的全过程，本文对建筑工程全过程的造价分析与监控的每一个结对所处的现状进行一定的分析，并提出相应的解决措施，进而来保证工程的进度和质量，保证工程的成本最低。
关键词：全过程；建筑造价分析；监控。
我国房地产行业近年来发展迅速，人们的生活水平提高了，对楼房的建筑提出了更高的要求，建筑的造价分析就在其中扮演者重要的角色，特别是基于全过程的建筑造价分析与监控，贯穿整个建筑的始终。虽然建筑业发展的比较迅速，但是在某些方面还是存在一些漏洞和缺陷，建筑造价分析就是其中的例子。相关企业为了在保证建筑工程质量的前提条件下，获得最大的经济效益，就不断地对建筑造价分析提出更高的要求。
1全过程建筑造价分析与监控现状。
1.1市场机制不规范问题。虽然建筑市场发展迅速，但是到目前为止市场交易都没有一个合理的规范和法则，造成在交易的过程中面临很多的问题和纠纷，很多企业之间存在一些不良的竞争，相互私下压低承包的价格，企业为了降低成本就会把原来较长的工期缩短，在一定程度上可能会影响工程的质量。甚至还有些企业为了降低成本，将整个工程分成很多部分[1]，分别让水平不同的公司来承包建筑，这样就会使整个的工程质量没有一个很好的衡量标准，这些问题都有可能降低工程的质量。这种施工的单位一味地降低施工成本来增加本公司的竞争力，完全没有考虑到工程的质量问题，并且建筑方面并没有这方面的法律机制，就使这种行为成为行业的潜规则，形成一种恶性循环。
1.2对施工企业的信任问题。在大多数认得印象中，施工企业的年龄越大，其施工的质量就有一些保证，导致很多的新兴企业没有办法进行下去，在公司的刚刚起步的阶段，就处于一种信任度极差的企业。对于那些历史比较久的企业也会承担着很大的压力，因为企业的实际工作水平并没有想象的高，很可能会令很多雇主失望。这个问题在建筑业的市场中面临着无形的危机。
1.3预算造价失误问题。预算造价失误问题在建筑业也是时有发生的，这样就会导致投资过度，给雇主造成一定的经济损失。造价失误存在很多方面的事情，可能由于将前期的建设项目放在重要的位置，进而忽略了后期建设，导致预算超标，无形中增加了工程的.造价，严重的降低了企业的经济效益。
1.4造价分析存在漏洞。建筑工程包括很多的环节，一般包括几个主要的环节如决策、设计、施工、竣工验收四个环节，每一个环节的造价都会影响到整个工程的造价。其实工程设计阶段是决定工程价格的基础[2]，现在很多人认为设计阶段并不重要，工程质量全部都是与建筑施工阶段有重大联系，其实建筑设计在建筑中也起着至关重要的作用，如果一个工程设计不合理，就会大大的增加了建筑的成本。现在很多的施工单位并不一定能够保证工程的质量，管理水平低，施工单位资金不足，施工单位就会采用很多方法来增加施工的费用。工程的验收也存在一些问题，很多单位由于验收不及时审计不够准确，导致很多的建设资金流失。
2全过程造价分析的原则。
2.1设计阶段的控制原则。设计阶段是最先有效控制工程造价的步骤，设计阶段是工程造价的基础，设计阶段以后的施工阶段、验收阶段和运营阶段的造价都是以设计阶段造价为基础的。设计阶段对工程造价的控制对于整个工程造价都有着重要的意义。保证在施工阶段和验收的阶段发现一些造价不合理的问题，从而需要修改设计的土质，导致重新建造或者拆修工程，耗费很多的人力和物力造成巨大的经济损失。
2.2各个环节施工造价原则。校对法是很多工程项目管理中使用的方法，在很多的工程造价管理时，要随时进行校对，以此来降低工程控制出现问题的风险。如果工程造价的实际控制值与设计预想的值有差距时，就要立即进行偏差的比对，找出产生偏差的环节及原因，找出控制造价偏差的解决办法，降低由于造价偏差带来的风险。
3基于全过程的建筑造价分析与监控措施。
3.1完善市场建筑造价市场分析机制。现如今的《建筑法》还不够完善，虽然建筑工程造价分析与监控都是完全依照国家的法规进行管理的，但是还有很多的事情法律上并没有进行明文的规定对于一些招标的法律、施工的劳动合同等方面都没有一定的明确规范[3]，需要进一步的完善这些法律，使建筑业更加健康的发展，最好是在每一个建筑阶段都有一定的限制，这样就能够保证建筑市场平稳的发展。
3.2加强各阶段之间的联系，增加配合。在建筑工程的全过程包含着很多的阶段，大多是这些阶段都会出现锯齿形的波浪状，也就是每个阶段的造价都会互相的牵制，一个阶段的造价增加，无疑会使接下来的一个或者多个阶段的造价降低，这样就会影响工程的质量，所以要对工程的各个阶段工程设计进行造价分析与监控。掌握住资金链条，严格控制每个阶段的资金使用，并且进行各项监督控制工作，还要加强配合，避免某一个环节出现偏差，最终导致影响工程的质量。
3.3建立规范的造价分析与监控制度。在整个建筑工程过程中，业主都会有相关的监督人员进行全程的监控，并且好哦眼参与一些施工阶段的管理工作，这其中就会有监督人员对某个阶段的施工提出一定的意见和要求，尤其是资金控制这方面更加重要。这就要求建立规范的造价分析和监控制度，既要使施工单位按照合同顺利的完工，还要保证业主所派遣的监督人员的干涉不能影响到整个施工建设。制度还应该保证施工的单位在施工过程中有一定的发言权和主动性，避免监督工作人员在建设中提出更多的要求，导致施工过程出现终止的现象。要将决策阶段的造价分析进行明确具体的规范，做到精益求精，极大的降低不确定因素对整个公的影响。设计的阶段要做好严格的控制工程的造价，在施工的验收阶段，要将设计好的方案与实际工程进行对比，如果出现很大的不同，就要经过相关部门的审核批准。如果施工单位将原来设计好的图纸进行擅自改动，或者没有得到相关部门的准许，预算超出造价，验收审核将不会通过。
3.4在各阶段做好造价的分析与监控工作。在工程的设计阶段，建议瞎用严格限制数额的条件下进行，要使用合理的招标机制，最好是扩大招标的范围，大量的找到设计科学合理的方案，最大限度的降低工程的成本，提高投资企业的经济收益。招标还要采用公开招标的方式，选择更多优秀的专业的方案，既能够减少设计的时间还能够保证设计的质量，也有可能控制成本。还要充分考虑到施工的时间，最好规定施工的时间，并且要求施工单位按时间完成工程，在最后的验收阶段，对工程的每一个小的细节都要进行精确的核算，最后按照规定的要求进行验收并且支付一定的费用。
4结论。
建筑行业的发展，离不开全过程建筑造价分析与监控，并且其在建筑中扮演者越来越重要的角色。想要保证建筑行业的健康发展就要严格控制建筑的造价分析与监控，虽然我国的建筑造价分析和监控方面还存在很多的不足，这都需要建筑市场和政府部门严格要求和不断完善，积极的创新出新的解决问题的办法，建造出更加健康的建筑市场。
参考文献。
山西古建筑论文篇九
文物古建筑泛指我国历史上保存至今具有较高文物价值、历史价值和艺术价值的建筑物，一般是指古人遗留下来的具有较长历史年代的寺、庙、殿、楼、塔、民居等建筑。文物古建筑是国家重要的历史文化遗产，是国家文明的重要标志，是研究古代社会的宝贵历史资料。文物古建筑一旦发生火灾，火势难以控制，极易造成难以挽回的损失。因此，做好文物古建筑的防火工作尤为重要。
（1）2014年1月11日凌晨，云南省迪庆州香格里拉县独克宗古城发生火灾，有1300年历史的古城核心区变成废墟，烧毁242栋房屋，古城历史风貌严重破坏，部分文物建筑也不同程度受损，财产损失上亿。
（2）2014年1月25日晚，贵州省镇远县报京乡报京侗寨发生大火，300年历史侗族村寨100余栋房屋被烧毁，当地侗文化遭毁。报京大寨是黔东南北部地区最大的侗寨，曾是中国保持最完整的侗族村寨之一。
（3）2014年3月31日，一场大火将距今千年的唐代古刹圆智寺千佛殿的屋顶几近烧毁，殿内壁画也有些许脱落，圆智寺始建于唐朝贞观年间，金天会九年（1132年）重修，明清两代多次重修，现存建筑多为明清所建，是第七批全国重点文物保护单位。
（4）2015年1月3日，拥有600多年历史的云南巍山古城拱辰楼，在一场大火中化为废墟。此次火灾事故损失严重，拱辰楼木构部分基本烧毁，烧毁面积约765平方米。建筑物多为简易建筑，耐火等级低。大多数加工企业修建木梁木柱木版墙加石棉瓦屋顶的简易建筑作为车间、厂房使用，钢屋架车间厂房未经防火阻燃处理，耐火等级低，建筑物防火间距不足，一旦发生火灾，容易出现“火烧连营”的局面。
2.1耐火等级低。
由于建造时间早，文物古建筑的建筑构件大多采用柏、松、杉、香樟等含油性的木质材料，以木结构为主要结构形式，其耐火等级按照建筑物耐火等级的分类，大多属于三、四级耐火等级。同时，不少文物古建筑内还存放有字画、天帐、飘带等其他易燃物品，而且不少文物古建筑在修复过程中木构件表面涂刷过油漆，火灾负荷高，一旦起火，易形成立体燃烧，火势迅猛，致使整个构架失去支撑能力，导致整个建筑物垮塌、烧毁。
2.2无防火间距。
大多数文物古建筑由于受建造时期建筑艺术等局限性的影响，建筑间相互毗邻，通廊相连，未设置防火间距或防火间距不足，形成连片的古建筑群，一旦发生火灾，如短时间内得不到有效控制的话，毗邻的建筑物很快就会大面积燃烧，容易火烧连营。近年来发生的几起影响较大的连片被烧毁的古村落、大村寨的火灾，正是由于建筑物防火间距不足而导致蔓延扩大。
2.3无消防车通道。
文物古建筑尤其是寺、庙、道观、陵墓等古建筑，大多建造在崇山峻岭、远离城镇的偏僻地区，交通不便，无满足现行消防车运行的消防通道。即便消防车能驶入到文物古建筑周围，因文物古建筑大多院墙高大，台阶层叠，门窄槛高，消防车无法驶入建筑内部，往往给火灾的扑救带来诸多不利的因素，延误火灾扑救的最佳战机。
2.4消防设施缺失。
由于文物古建筑建盖位置往往较为偏僻，因此大多数文物古建筑周边缺乏消防水源。建筑周边除设置满足日常生活用水的水池外，很少考虑到消防用水的需要，未设置消防水池；建筑内除配备一定数量的灭火器外，无其他的消防设施和器材。因此，文物古建筑一旦发生火灾，由于缺少基本的消防设施和装备，往往只能望“火”兴叹，易造成小火发展成大火，小灾酿成大灾的局面。
2.5节令时节防控难。
近年来，随着旅游行业的不断发展，越来越多的人更倾向于到远离城市喧嚣繁华依山而建的文物古建筑旅游区，在那放松身心，瞻仰人文，了解历史。特别是遇到节令时节或是旅游黄金周，到寺庙上香的游客和香客大量涌入，游客骤增与景区管理人员数量有限的矛盾凸显，火灾防控工作压力大，当遇到干燥炎热的夏秋季节或大风天气，若景区内管理人员忽视了对香火区及游客吸烟现象的管理，也容易引发文物古建筑火灾的发生。
导致文物古建筑发生火灾的原因有很多，既有人为因素，又有自然因素，但人为因素造成的居多。文物古建筑的火灾成因主要有以下几类：
3.1生活用火用电不慎。
这也是造成文物古建筑火灾得主要原因。用火方面主要表现为做饭、照明、取暖等用火过程中不慎引发火灾。用电方面主要表现为随意在文物古建筑的可燃构件上铺设电线且未采用金属管或pvc阻燃套管加以隔离保护，由于线路老化，绝缘破损引起火灾；电气设备使用时间过长，温度过高或者照明灯具的安装靠近可燃构建时，未采取隔热、散热等防火措施，因长时间使用、烘烤起火。
3.2宗教用火不慎。
民用佛教信徒进行烧香拜佛等宗教活动者甚众，而古建筑古寺庙是民间宗教活动的重要场所。宗教活动常见的用火形式主要有烧香化纸、燃点蜡烛、供龛上的植物油灯，喇嘛庙宇中的酥油供灯、灯节等大型用火活动。此外，还有定时的庙会，临时性的超度道场等宗教用火活动。这些都无形之中给文物古建筑的消防安全埋下了众多火灾隐患，需引起高度重视。
3.3雷击起火。
文物古建筑一般都是建在较高的台基之上，或人群聚集的地方，或崇山峻岭之上，建筑群屋体高大耸立，周围古木参天，接触点高，木质干燥，地处雷击多发区，极易引起雷电火灾。
1959年9月13日，陕西省碑林博物馆（原文庙所在地）明代建筑大成殿因雷击起火，五间殿宇全部烧毁，展室内的玉器、石器、陶器、骨器等原始社会时期的文物263件及极其珍贵的猿人头骨化石等在火灾中烧毁。
3.4其它原因。
比如自然界引发的朽木遇氧燃烧、泥石流引火、地震致文物古建筑发生的火灾以及人为因素如小孩玩火、报复纵火、放火等原因引起的火灾。
山西古建筑论文篇十
文物古建筑主管部门要落实行业监管责任，将消防安全列入文物保护工作的重要内容；督促指导文物建筑管理、使用单位落实消防安全主体责任；按照文物消防安全检查规程，对文物建筑开展消防安全检查，对文物保护工程施工现场加强消防安全监管。坚决杜绝因忽于日常管理，片面追求文物古建筑的开发，追求经济效益，忽视文物古建筑的保护现象的发生。同时，文化、住建、消防等相关部门要强化联动管理机制和信息共享机制，加大消防监督检查力度，最大限度的减少文物古建筑的火灾隐患存量，真正使“政府统一领导、部门依法监管、单位全面负责，公民积极参与”的消防工作原则落到实处。
一是在保持文物古建筑原状的前提下对木结构或其他可燃构件涂刷透明的防火涂料进行阻燃处理。二是减少文物古建筑内天帐、飘带等织物及其他易燃物品的使用，减少建筑内火灾负荷。三是在不影响文物古建筑外部结构的前提下，安装合格的避雷装置，并定期进行测试维护，避免因雷击引发的火灾事故。四是严格用火、用电管理，原则上在文物古建筑内要最大限度的杜绝或减少照明灯具和其他电器设备的安装和使用。确需安装和使用的，电气线路的敷设必须采用铜芯绝缘导线，并用金属穿管或pvc阻燃套管敷设。
4.3因地制宜，加强消防设施和多种形式消防力量建设。
一是推动政府将文物古建筑的消防站、消防供水、消防车通道等消防基础设施建设纳入新型城镇化和新农村建设，并与城乡基础设施建设同步实施。二是结合文物古建筑的地理位置等实际情况，合理利用周边的天然水源，建造消防水池和消防水泵房，设置室外消火栓，并配置手抬机动泵、水带、水枪、灭火器消防设施和器材。同时，在连片的古建筑群、古村寨等地，特别是水源匮乏的地方，要鼓励村民在家中修建水池，并配置火钩，最大限度的减少火烧连营局面的发生。三是建立多种形式消防力量。文物古建筑管理、使用单位要明确专人负责消防安全或建立志愿消防队，有条件的建立专职消防队，同时依托当地乡镇、街道和村、居民委员会消防安全网格化管理组织，提高自防自救能力。
4.4加强宣传培训，提升群众的消防安全意识。
政府部门要加强文物古建筑保护相关法律法规的学习和宣传，不断提高群众保护古建筑消防安全的自觉性。同时，结合历史和地域文化特点，将消防知识融入当地民俗文化，因地制宜设置消防宣传栏、橱窗，利用各种载体开展提示性消防常识宣传。文物古建筑要张贴防火警示标识、标牌，旅游景区要向游客宣传防火安全须知。火灾多发季节、重大节假日和民俗活动期间，要开展有针对性的消防宣传活动，并定期组织消防教育和灭火逃生体验，普及消防常识，不断提升群众自防自救能力。
参考文献:。
[1]郭铁男.中国消防手册[m].上海:上海科学技术出版社,.
[2]公安部,住房城乡建设部,国家文物局.关于加强历史文化名城名镇名村及文物建筑消防安全工作的指导意见[s],2014.
[3]文化部,公安部.古建筑消防管理规则[s].1984.
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(2)电气线路和电器设备安装、使用不当引起火灾。这是古建筑面临的一个新问题，主要有三种情况:一种是电线陈旧，绝缘损坏，或安装不符合安全要求，引起短路起火。另一种是电器设备不良或使用时间过长，以致温升过高引起火灾。再一种是灯泡尤其是大功率灯泡紧靠可燃物，长时间烘烤而起火。
(3)烟头引起火灾。
(4)小孩玩火引起火灾。
(5)宗教活动中烧香焚纸、点烛燃灯引起火灾。
(6)雷击引起火灾。
〔7)违反安全规定引起火灾。违反安全规定主要指利用古建筑进行生产违章作业造成火灾。
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论文摘要：针对近年来职业中专与高等工科院校“电工学”课程教学中存在的突出问题，采用科学思维进行课程改革和教改研究。在教学体系方面，采用发散思维、联想思维等，整合教学内容，突出工程特色，系统地、科学地组织教材，引入前沿知识，增加工程实际问题，培养学生解决实际问题的能力。在教学内容与教学方法方面，注重理论与实际的结合，将工程实例结合到相应内容中，更好地培养学生的工程意识与创新能力。在教学手段改革方面，采用“三位一体”的教学手段，即将多媒体授课、软件仿真与电路实例相结合进行“电工学”教学。
论文关键词：电工学；科学思维；教学改革。
科学思维就是用科学的方法进行思维，它是科学方法在个体思维过程中的具体表现，它是一种实证的思维方式，是一种建立在事实和逻辑基础上的理性思考。科学思维主要包括收敛思维、联想思维、逆向思维、组合思维、质疑思维、系统思维和发散思维等。将科学思维应用于高等教育的课程教学，是指在教学过程中通过科学思维和科学方法的训练，点燃学生思维的火花、疏通学生思维的渠道，培养学生的理性思维能力、辩证思维能力和系统思维能力，使学生在运用理论知识解决实际问题时增强创新意识、增加工程经验、逐步培养创新能力。“电工学”是中等职业教育和高校工科教育的专业基础课程，是衔接基础课和专业课的桥梁，是培养学生基本工程素质与创新能力的关键性课程。但是目前的“电工学”课程体系只重理论的推导，不重实际的应用；只重课堂教学，不重实验和动手；只重考试成绩，不重知识的应用；只重本课程知识，不重知识的系统衔接；只重经典知识，不重前沿发展等。本文将科学思维应用于“电工学”的教学实践中，采取具体措施提高教学效果，取得了不错的效果。
一、目前“电工学”课程教学存在的问题。
（1）贯彻培养目标不充分。中等职业教育和高等教育工科类专业以“面向工程、夯实基础、注重实践、不断创新”为培养目标，但是目前的“电工学”教学体系过分强调基础知识和课堂教学，脱离工程本身，不关注工程特点，没有学以致用，“不断创新”和“提高学生工程素养”只是停留在口号上。所以“电工学”教学应该从工程需求出发，结合专业特点与课程特点，优化课程体系，深化教育教学改革，以达到培养目标的要求。
（2）课程体系需要进一步融合。“电工学”课程包括了电路理论、电子技术、电机学等主要模块以及电子系统仿真、cad、eda技术与实践等辅助模块。不同模块在理论上是相互联系、相辅相成的，但在实际教学实践中并没有很好地将其有效融合，学生普遍感觉模块之间是孤立的，找不到内在的联系性，这样不利于学生对知识的系统掌握和电类知识全面了解，更达不到能力培养的目标。因此必须建立更为完善的、有机结合的、相辅相成的“电工学”课程体系。
（3）教学内容缺乏工程背景。“电工学”课程理论性较强，涉及广阔的电气工程背景，但在课程教学中过分注重了理论知识的传授，只求学生理解知识点，学生只记结论而不注意知识的应用，知识来源渠道单一，范围比较狭窄，缺乏实用性，未能引导学生树立和训练工程意识。导致学生不知道知识的来龙去脉，不知道问题出处，即学生不知道为何学和学何用的问题，进而丧失学习的积极性和主动性，从而达不到预期的教学效果，培养出来的学生不能实现理论知识和应用素质的内在统一。
（4）学生在学习过程中缺乏质疑思维和逆向思维。首先，学生学习目的性不强、积极性不高。虽然目前“电工学”课程教学已全部采用ppt教学，但多数时间仅局限于老师“教”，学生大多数属于被动学习，师生间的互动少，学生很少针对上课内容提出质疑，多数学生学习目的性不强，多为上课听课、下课走人，完成作业、考试及格，不愿花过多的时间和精力对所学内容进行思考和质疑，学习效果不理想，达不到教学目的。其次，学生创新精神不足、解决实际问题能力差。由于目前对学生的考核手段较为单一，学生为了应付考试，只是对所学的知识点死记硬背，不愿积极对所学知识进行质疑和逆向思考，无法将所学的知识点与工程实际问题相结合，不愿进行理论创新和技术创新方面的思考，课外实验也只是注重验证定理和测量数据，不愿进行创新性试验，因此学生的创新精神不足，解决实际问题能力较差，不能满足社会、企业对学生的要求。"。
二、科学思维在“电工学”教学改革中的应用。
焦作市职业教育中心学校和河南理工大学“电工学”课程组以培养“面向工程、注重实践、不断创新”的高素质人才为目标，将科学思维应用于“电工学”教学改革与研究，主要从以下几方面开展了研究工作。
（1）教材建设。将科学思维方法如发散思维、联想思维等应用于《电工学》教材编写，根据教学大纲的要求，整合教学内容，突出工程特色，使教材具有系统性、科学性、先进性、启发性和实用性。即用科学思维方法系统地、科学地组织教材，引入前沿知识，注重知识的启承、注重知识点间的联系，增加工程实际问题，培养学生解决实际问题的能力。
（2）教学内容与教学方法改革。教学内容应在传统基本理论基础上，注重理论与实际的结合，加强实际的应用；将工程实例结合到相应内容中，使用具有真实数据和实际工程条件的习题以巩固理论知识；并恰当地引入新内容加深学生对基本概念的理解，进一步激发起浓厚的学习兴趣，主动利用业余时间进行钻研，更好地培养学生的工程意识与创新能力。在教学方法上，将传统的注重知识内容的顺序教学方式与注重知识关系的模块化教学方式相结合。从传统的注重知识讲授的课堂教学方法逐步过渡到以学生为主体的.启发式、互动式、工程案例教学法。
（3）教学手段改革。采用“三位一体”的教学手段，即将多媒体授课、软件仿真与电路实例相结合进行“电工学”教学。采用先进的教学手段——多媒体授课和板书结合，课堂上使用multsim仿真软件，通过仿真使学生掌握基本知识。讲解时注重知识的联系、类比和延伸，从系统的角度提纲协领地讲授，注重面向工程实际问题和知识点的灵活运用；课后习题重在工程背景，培养学生解决实际问题的思维方法和能力。激发学生的学习兴趣，指导学生参加电子大赛，激发学生的创新能力。
（4）优化课程体系。首先，将组合思维与系统思维融入“电工学”课程体系改革，从工程需求出发，结合专业特点与课程特点，优化课程体系，注重工程实际、关注工程特点，使学生学以致用，切实提高了学生的工程素养，充分贯彻了“面向工程、夯实基础、注重实践、不断创新”的培养目标。其次，将课程的主要模块电路理论、电子技术、电机学以及电子系统仿真、cad、eda技术与实践等有效地融合在一起，找出其内在的联系行，使各个模块间相互联系，有效融合，有利于学生对知识的系统掌握和电类知识的全面了解，建立了完善的、有机结合的、相辅相成的“电工学”课程体系。
（5）转变教学理念与教学行为。将联想思维与发散思维应用与教学方法与教学行为中来，贯彻“以工程背景为切入点，以学生为主体，注重教学互动”的新的教学理念，从工程应用出发，激发学生学习兴趣，通过概念、理论的学习，再回归工程，注重学以致用。这一先进的教学理念既符合二类本科院校的人才培养目标，又充分体现了以人为本的育人方针。在实践教学中，摒弃传统的着“预习—讲解—操作—报告”的教学模式，鼓励学生自主试验，开展创新试验，注重学生综合能力的提高，鼓励并辅导学生参加各类电子设计大赛，达到培养学生工程素养的目标。
三、结束语。
为了适应21世纪高等教育培养高素质人才的需要，提高学生的创新意识和创新能力，本文将科学思维方式引入到“电工学”课程的教学中来，整合教学内容，将科学思维应用于“电工学”教学方法改革中，教学方法灵活多样，如活动导向性教学、发散性教学、联想性教学等。采用“三位一体”的教学手段，以理论为基础、仿真软件为工具，以实用电路为案例讲解相关知识，激发学生的创造性思维。以面向工程为导向，研究每一单元的理论出处，使课程内容更合理地体现工程背景。突出教学对学生工程意识、工程创新和实践能力的培养。
山西古建筑论文篇十三
前言：古建筑文物作为不可再生的文化资源，是人类文明发展的重要鉴证，有其特有的参观价值和科研价值，其消防安全保卫工作显得极为重要。由于我国文物古建筑多由木材建造，其耐火能力较低，极易被火灾损害。经过多年来国内外的古建筑防火研究和学术讨论发现，虽然，基础消防机构在古建筑防火方面重视程度不断很高，但由于缺少正确的方向和思想指导工作，火灾预防工作长期处于被动状态，火灾预防工作思路陈旧，缺乏行之有效的对策和办法。
一、建立完善的火灾消防体制。
很多古建筑群属于人员密集场所，特别是在旅游高峰期，人满为患的场景屡见不鲜，空间拥挤，导致安全保卫任务繁重，成为了相关部门预防火灾的一大隐患。根据文物古建筑“唯一性”的特点，其消防安全方案可以根据实际的火灾危险系数、文物保护要求、地理条件与水利条件等，通过科学、系统、合理的分析讨论进行制定和实施。一些特殊地区可以引进“消防技术专家评审机制”，在解决基层预防部门人员不足的问题同时，也可以实现对文物进行科学化、专业化的监督管理，从而形成与消防技术同步成长的古建筑火灾预防机制。
二、科学划分古建筑群消防安全区域。
通过大量的文物古建筑消防管理经验表明，在日常工作的过程中，相关消防机构的意识会陷入误区，对文物古建筑群不加区分，笼统的按照文物古建筑群进行保护和预防，导致消防方案的设计与制定出现漏洞。针对于这种现象的正确做法是，对于真正的古建筑群，采取重点保护措施，作为重点安全区域进行火灾设防。而古建筑周围的配套设施，例如，酒店、宾馆等仿古建筑和场所与古建筑文物之间的关系不大，消防人员必须认真加以区分，将其划分成为独立的建筑区域，相对于古建筑群来说，建筑区域可以适当降低火灾危险评价系数和消防安全设防等级。
除此之外，在古建筑群、古城古镇等古建筑密集区，例如：中国的平遥古城、西塘古镇、五台山风景区等也可根据建筑的使用功能、耐火等级、人员数目等，合理划分不同的消防安全区域，明确对应的预防等级和预防措施。建立科学、合理、完善的消防安全体系，是实现现代科学消防管理的重要基础[1]。
古建筑之所以能够历经风雨洗礼和历史的变迁，遗留至今，其中必定蕴含着古人在建筑学上的智慧。很多古建筑都具备简单、实用的防火功能，其中最具代表性的是马头墙的使用。建筑物高低起伏不定，土墙相对相接，将相邻的建筑完全隔绝。其原理类似于现代防火单元的使用。
一些古建筑内尚未安装照明设施，也没有其他火源存在。所以，针对于这些古建筑，消防部门不应增加火灾报警和自动灭火系统，其原因有两个方面：（一）安装自动报警系统等于人为为古建筑物增加了火源，间接的增加了火灾发生的可能性;（二）根据文物价值保护原则，不允许随意安装非必要的外来设施和金属管道等，不仅被破坏了文物原貌，其安全系数也比较低。因此，在评价古建筑火灾危险系数时一定要客观、真实，有针对性的对其进行评估论证，从而正确的制定消防安全保护方案。
四、有效控制关键火源，消除一切火灾隐患。
通过多年的工作实践发现，许多基层消防单位都没有意识到，火源控制是古建筑防火最有效、最实际、最可行的办法。由于古建筑使用功能比较单一，所以火源较少，容易控制。通过实践证明，有效控制关键火源，可以在很大程度上避免火灾的发生。
控制关键火源的具体方法有很多中，相关的火灾消防人员可以根据实际工作需要自行应用。例如，统一寺庙燃香地点，在寺庙的其他地区严禁出现明火，必要的情况下可以使用金属、石料等不燃材料作烛台，大殿内的香案表面用铜、铁制品包裹严实。大殿内不设电气照明，将所有的线路埋藏与地下。用最简单的'控制火源的办法排除一切火灾隐患[2]。
五、根据实际情况，及时更新火灾预防机制。
在古建筑消防安全管理工作中，古建筑资源会被无节制的开发利用，很难与消防安全专业规划和消防设施建设同步。其中剩余的空间资源被持续开发利用，建设了新的现代化建筑，这些建筑与古建筑融为一体，使区域防火安全形势复杂化，火灾危险系数极高。因此，地方在发展旅游行业的同时，必须对古建筑的安全负责。在区域内情况发生改变后，相关部门要对古建筑群进行专业的消防规划、降低人员密度，设置火灾监控体系，完善区域自救能力。对于新建设的建筑，可以通过地方立法的形式，提高建筑消防设计标准，对其进行严格的审批和监督[3]。
六、第一时间控制火灾。
对于文物古建筑的火灾扑救工作，必须以快速反应为基础，将火势控制在初级阶段。对于单独存在的古建筑，一旦扑救反应时间过长，就已经丧失了扑救的可能和意义。所以，时间是古建筑火灾扑救工作的第一敌人。在具体的实践工作中，古建筑周围要要安排专人24小轮流值守，定期检查古建筑群内的火灾监控系统、火灾自动报警系统以及各类灭火器材是否能正常工作，避免使用时出现特殊状况，延误火灾扑救工作。
总结：保护古建筑的最终目的是向后人展示中华民族悠久的历史文化，合理的维修和利用古建筑文物是人类文明进步的标志，也是对子孙后代负责。而火灾是古建筑保护的最大威胁，随着社会的不断发展，消防部门所面临的压力剧增，寻求一条科学合理的火灾预防道路，已经迫在眉睫。通过相关专家的研究得出，改善古建筑预防火灾预防效果要从普及科学的防火思维入手，建立专业的消防队伍，完善一系列的火灾预防体系。
参考文献。
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【本文地址：http://www.pourbars.com/zuowen/9991131.html】
